🌈 10 Sınıf Felsefe Bilgi Felsefesi

TYTAYT Konuları ve Soru Dağılımı. By TR Akademi Haz 15, 2022 tarihinde düzenlendi. 2023 Yılında ÖSYM tarafından yapılacak olan TYT sınavındaki TYT Felsefe Konuları ve Soru Dağılımları hakkında sizlere bilgi vereceğiz. 2023 TYT sınavının Felsefe bölümünde 5 soru sorulmaktadır. Felsefe dersi ile ilgili TYT Felsefe Konu Bilinçetkinliği olarak bilgi aktları: algılama, anlama (kavrama) ve açıklama türünde olabilir. Bilgi, yalnızca duyu verileri ile temellenen algı aktıyla sınırlanamaz. Anlama aktı aracılığıyla özne gerçekte olan varlığı kavrayabilir veya anlayabilir. 10 Sınıf Tüm Dosyalar 10. Sınıf Ders Notu, Sunu ve Etkinlikler [Sunu] 10. Sınıf Felsefe Bilgi Felsefesi Sunusu Reklam Alanı - 1 Web'de Öğren Platformları Anasayfa Forum Web'de Öğren Haber Video Dersler Test Çöz E-Bülten Ajanda Sor-Öğren Dosya İndirme: [Sunu] 10. Sınıf Felsefe Bilgi Felsefesi Sunusu Dosya İndirme Ara İstatistikler [Sunu] 10. 10 SINIF FELSEFE 3. Ünite. 256 Bilgi felsefesi; bilginin ne olduğunu, nasıl ve hangi yollarla elde edildiğini sorgular. Bu tarih, “Varlık ideadır, maddedir, fenomendir.” gibi yakıştırmalarla doludur. “Varlık” bu anlamda felsefenin ilk konusu, felsefeye felsefe olarak tarihini kazandıran temel kavramdır. En BilgiSarmal 10. Sınıf Felsefe Soru Bankası - Engin Onüç. Bilgi Sarmal Yayınları. 65,00 TL %15. 55,25 TL. Satıcı: Onlinekitap. Puan 9,9. Kampanyaları Gör 1. 50 TL üzerine kargo bedava. 8 Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Orjin Fasikül Denemeler Gama Okul Yayınları uygun fiyat, hızlı kargo ve kapıda ödeme seçenekleriyle 8. Sınıf T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Orjin Fasikül Denemeler Gama Okul Yayın Bilgi felsefesi · Bilim felsefesi · Ahlak felsefesi · Din felsefesi · Siyaset felsefesi · Sanat felsefesi · Felsefi okuma ve yazma. 10 ünite iki dönemde işlenir. 9.sınıfta felsefe dersi yoktur. Bundan dolayı 10. Sınıf Felsefe dersiyle temel oluşturulur. TYTFelsefe Ders Notları PDF 2022. TYT Felsefe ders notları 2022 yılına göre hazırlandı. TYT sınavında felsefeyi full yapmak istiyorsanız bu ders notlarına çalışmak yeterlidir. Konuların tümü 9.sınıf, 10.sınıf, 11. sınıf ve 12. sınıf felsefe konuları esas alınarak hazırlandığı için gönül rahatlığıyla ders Buyazımızda 10. Sınıf konusu olan Farklı düşünürlerin Farklı tanımları hakkında bilgiler bulabilirsiniz. Filozof Kimlere denir sorusunun cevabı ise kısaca şöyle; Filozof, bilgiyi arayan, ona ulaşmak isteyen kişidir. Filozof, hayatın anlamını A Felsefe ve tarih iç içedir. B) Felsefe hakikate ulaşma çabasıdır. C) Felsefe toplumsal bir etkinliktir. D) Felsefe bilime ve sanata karşı bir etkinliktir. E) Felsefe nesnel bilgiye ulaşmak içindir. Question 2. 30 seconds. Q. Felsefe, doğruya ulaşmak ister, bunun için uğraşır. 11 sınıf için felsefe testlerini barındıran web sayfasıdır. 11. sınıf felsefe testleri eba ve diğer kaynaklardan derlenmektedir. 10Sınıf Felsefe BİLGİ FELSEFESİNİN KONUSU VE PROBLEMLERİ I OGM Materyal Konu Özeti yazısına yapılan yorumlar KcOkn. DERSİN LİNKİ VİDEOSU Merhabalar BU DERSİMİZDE ELE ALINAN KONULAR  BİLİM VE BİLİM FELSEFESİ NEDİR?  BİLİMSEL YÖNTEM NEDİR?  BİLİMSEL YÖNTEMİN AŞAMALARI NELERDİR?  BİLİMİN DEĞERİ NEDİR?  BİLİMSEL DÜŞÜNCENİN İŞLEVLERİ NELERDİR?  BİLİM VE FELSEFE İLİŞKİSİ  BİLİMSEL BİLGİNİN ÖZELLİKLERİ  BİLİM ADAMLARININ ÖZELİKLERİ  BİLİMLERİN SINIFLANDIRILMASI  BİLİME YÖNELİK YAKLAŞIMLAR  KLASİK OLARAK BİLİM  ÜRÜN OLARAK BİLM  KLASİK BİLİM ELEŞTİRİSİ  ETKİNLİK OLARAK BİLİM Felsefe dersleri videolarını çekmemin amacı başta lise öğrencileri ve ile felsefe grubu bölümlerini okuyan öğrenciler ve değerli meslektaşlarım için alternatif sunum video içerik yapmaktır. Bu Video Hazırlanırken Yararlandığım Kaynaklar 1. Yanıt Yayınları Akıllı Tahta Uygulaması 2. Vip Yayınları Akıllı Tahta Uygulaması 3. Aydın Yayınları Akıllı Tahta Uygulaması 4. Ve Kendi Notlarım Deneyimlerim FELSEFE DERSLERİ KAPSAMINDA ANLATILACAK KONULAR 1-FELSEFEYİ TANIMA 2-FELSEFE İLE DÜŞÜNME 3-VARLIK FELSEFESİ 4-BİLGİ FELSEFESİ 5-BİLİM FELSEFESİ 6-AHLAK FELSEFESİ 7-DİN FELSEFESİ 8-SİYASET FELSEFESİ 9-SANAT FELSEFESİ 10-FELSEFİ OKUMA VE YAZMA tyt felsefe, ayt felsefe, tyt felsefe konu anlatımı, 2021 tyt felsefe, tyt felsefe son tekrar, tyt felsefe soru çözümü, felsefe felsefe felsefe tyt, tyt, ayt, felsefe VİDEO VE SUNUMLARIN FAYDALI OLMASI DİLEĞİYLE…. felsefe tytfelsefe yks Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü Yayın Tarihi23 Ağustos 2021 Emniyet Mahallesi Milas Sokak No 8 Yenimahalle/Ankara - 0312 413 30 65 MEB © - Tüm Hakları Saklıdır. Gizlilik, Kullanım ve Telif Hakları bildiriminde belirtilen kurallar çerçevesinde hizmet sunulmaktadır. Felsefe ayt konu anlatımı, Felsefe tyt konu anlatımı , Felsefe yks konu anlatımı… Merhaba arkadaşlar sizlere bu yazımızda Bilgi Felsefesi hakkında bilgi vereceğiz. Yazımızı okuyarak bilgi edinebilirsiniz.. Bilgi Felsefesi Epistemoloji’de Bilginin Doğruluk Ölçütleri Epistemoloji’de Bilgi Türleri Epistemolojik Teoriler Epistemoloji ya da bilgi felsefesi, bilginin doğası, kapsamı ve kaynağı ile ilgilenen felsefe dalıdır. Akıl ve sezgi gibi yetiler gerçekten insan zihninde var mıdır? Varsa, görünüşlerin ötesinde kalan varlığı bilmemizi sağlayabilirler mi? türünden sorular bilgi felsefesinin konusunu oluşturur. Bilgi kuramının temel kavramları Doğruluk Doğruluk, bilginin, bilgisi edinilen şeyle tam uygunluğunu dile getirir. Buna göre doğruluk; algılar, kavramlar ve bilimsel kuramlarla nesnel gerçek arasındaki uygunluktur. Gerçeklik Realite Varlığın, varoluş tarzıdır. Bilinçten bağımsız olarak var olandır. Temellendirme Ortaya atılan bir soru ya da ileri sürülen bir sav için dayanak, gerekçe, temel bulma işidir. Epistemoloji’de Bilginin Doğruluk Ölçütleri UygunlukDoğruluk,düşünce ile nesne arasındakş tam konusu olan nesnesine uygunluğudur. TutarlılıkBir bilginin veye önermenin daha önce kabul edilmiş doğru bilgi ve önermelerle çelişmemesidir. Tümel Uzlaşım Bir bilgi veya önermenin doğruluğu hakkında herkesin veya çoğunluğun aynı düşüncede birleşmesidir. Apaçıklık Bir bilgi veya önermenin hem açık ve seçik hemde kuşku duyulmayan bir açıklıkta olması tür bilgiler sezgisel bir kavrama ve çıkarımla elde edilir. Açık Bilgi Bir bilgi veya düşüncenin bir bütünlük içinde tutarsızlık içermeden kavranmasıdır. Örneğin,diş ağrısının hissedilip bilinmesi açık bilgidir. Seçik Bilgi Bir bilgi veya önermenin bir başka bilgi,önerme ile karıştırılmamasıdır. Yarar Bir bilgi veya önerme yararlı,uygulanabilir sonuçlar veriyorsa işe yarar bilgi doğrudur. Epistemoloji’de Bilgi Türleri Gündelik Bilgi Günlük yaşam ve deneyimler sonucu elde edilen bilgi türüdür. Dini bilgi Tanrıyı ve Tanrı karşısında evrenin ve insanın yerini, görevini anlatan bilgilerin tümüdür. Dogmatiktir. Kaynağı bakımından ilahidir. Sanatsal bilgi Sanat; insanin, güzeli arama, bulma veya yaratma sürecini anlatan bir etkinliktir. Sanat bilgisinde özneyi nesneye yönelten “güzellik” kaygısıdır. Sanatçı nesnesine yönelerek onu algılar ve kendine özgü bir biçimde ifade eder. Öznel ve duygusaldır. Sezgilere yeteneğe ve hayal gücüne dayalıdır. Yaratıcılık esaslıdır. Ürünleri somuttur. Bilimsel bilgi Bilimsel bilgi, bilimsel yöntemler ile elde edilen bilgidir. Bilimsel yöntem akıl, deney ve gözleme dayalıdır. Bilimsel bilgi birikimli olarak ilerler. Nesneldir, akla ve deneye dayanır. Sistemli ve sonuçları kesindir. Sonuçları formüle edilebilir. Olgusaldır. Teknik bilgi Teknik bilgi, gündelik ve bilimsel bilginin pratiğe dönüştürülmesidir. Amacı insan yaşamını kolaylaştırmak. İnsana fayda sağlamak. Felsefi bilgi Felsefe; varlık, bilgi, gerçek, adalet, güzellik, doğruluk, akıl ve dil gibi konularla ilgili genel ve temel sorunlara ilişkin yapılan çalışmalar sonucunda elde edilen bilgidir. Öznel ve kümülatiftir. Eleştiriye açıktır. Kendi içinde tutarlı ve çelişkisizdir. Sonuçları kesin değildir. Varlığı bütün olarak ele alır. Olgusal değildir. Sorgulayıcı ve şüphecidir. Epistemolojik Teoriler Doğru bilginin imkansız olduğunu savunanlar Septisizm Kuşkuculuk, septisizm, veya skeptisim; her tür bilgi savını kuşkuyla karşılayan, bunların temellerini, etkilerini ve kesinliklerini irdeleyen, ayrıca aklın kesin bir bilgi elde edemeyeceğini, hakikate erişilse dahi sürekli ve tam bir şüphe içinde kalınacağını, mutlak`a ulaşmanın mümkün olmadığını savunan felsefi görüştür. Septisizm felsefe tarihiaçısından çok önemli bir yere sahiptir; zira felsefe tarihi boyunca yerleşik kanılar ve inançları sarsmış, felsefe, bilim ve özellikle din konusunda birçok anlayışın değişmesine ortam hazırlamıştır. Septisizm şüphecilik dogmatizmin inanççılık karşıtıdır. Başlıca temsilcileri Phyrrhon , Timon Sofizm Sofistler her şeyin merkezine insanı aldıklarından dolayı görecelilikten bahsederler. Bu nedenle insanların hepsinin üzerinde birleşeceği bir bilginin olamayacağını savunurlar. Sofistlerin en ünlülerinden biri Protagoras’tır. O’na göre İnsan her şeyin ölçüsüdür’. Diğer bir sofist de Gorgias’tır. O düşüncesini şu sözleriyle özetler “Gerçek yoktur, olsaydı bilinemezdi, bilinseydi bile başkasına bildirilemezdi.” Doğru bilginin mümkün olduğunu savunanlar Akılcılık Rasyonalizm Akılcılık, bilginin kaynağının akıl olduğunu; doğru bilginin ancak akıl ve düşünce ile elde edilebileceği tezini savunan felsefi yaklaşımdır. Bu yaklaşıma göre deney yolu ile elde edilen bilgi kesin bilgi değildir, geçicidir. İnsan duyum ve algıları geçici, doğruluğu kesin olmayan bilgiler verir. Eski Yunan’da rasyonel bilgi ile duyu organlarımızın sağladığı duyusal bilgi arasında fark olduğunu belirten ilk filozoflar Herakleitos, Parmenides, Sokrates, Platon ve Aristoteles’tir. Yeni çağ akılcıları ise Descartes ve Hegel’dir. Empirizm Deneycilik Deneycilik, bilginin duyumlar sayesinde ve deneyimle kazanılabileceğini öne süren yaklaşımdır. Deneyci yaklaşıma göre insan zihninde doğuştan bir bilgi yoktur. Bu nedenle akılcılık yaklaşımına karşıdır. Akılcılığın insan aklında doğuştan ilkeler varolduğu varsayımına karşıdır. Doğru bilgi duyular vasıtasıyla deney yolu ile elde edilebilir. Bütün bilgilerin ilk kaynağı duyudur yani sezgilere yer yoktur. Deneycilik yaklaşımının önemli filozofları John Locke ve David Hume’dur. Varlığın gözleme dayandığını ifade eder. Gözlemleyemediğimiz hakkında bilgi elde edemeyiz. Ve her şey nedeni içinde sonucunu bulacaktır. Kritisizm Eleştiricilik Bu akımda temel amaç Rasyonalizm ve Empirizm’i birleştirip doğru bilgiye ulaşmadır. Akımın en önemli temsilcisi Kant’dır. Pozitivizm Olguculuk Pozitivizm, olguculuk her iki felsefi düşünceye verilen addır. Her iki düşüncenin de teoloji ve metafizik içermeyen, sadece fiziksel veya maddi dünyanın gerçeklerine dayanan bilim anlayışı vardır. Başlıca temsilcisi Comte metafizik konuların Felsefe disiplininden atılmasını ısrarla savunmuştur. Analitik Felsefe Felsefeyi düşünsel bir etkinlik olmaktan çıkarıp bir dil analizi olarak algılayan felsefi akımdır. Bilimlerin dilini çözümlemeye ve onların kavram yapısını araştırmaya öncelik verilir. Ludwig Wittgenstein akımın önde gelen temsilcilerindendir. Entüisyonizm Sezgicilik Entüisyonizm veya sezgicilik felsefi bir kavram olarak sezgiye akıl, zihin ve soyut düşünme karşısında hem öncelik, hem de üstünlük tanıyan felsefe akımıdır. Henri Bergson akımın kurucusudur, bu nedenle kimi zaman felsefe tarihinde Bergsonculuk olarak adlandırılması da söz konusudur. Sezgiciliği savunan İslam filozofu ise Gazali’dir Pragmatizm Faydacılık Bu yaklaşımda teoriden çok pratiğe önem verilir. Pragmatizmin bilgi felsefesine yaklaşımı insana fayda veren bilgilerin doğru bilgi, fayda vermeyenlerin ise yanlış bilgi olduğudur. Başlıca temsilcileri ve FELSEFENİN ANA KONULARI BİLGİ FELSEFESİ EPİSTEMOLOJİ Bilgi Felsefesinin Konusu Doğa ve evrenle ilgili sorunlara tanrı ve ruh bağlamında getirilen metafizik açıklamalar duyu organlarının verileri ile açıklanamadığından bilginin kaynağına doğrudan yönelmek gereği doğmuştur. Böylece bilgi, felsefenin ana konularından birini oluşturmuştur. Bilgi felsefesinin konuları Bilgi Kuramı teorisi Sübje bilen ile obje bilinen arasındaki ilişkiyi inceleyen bilgi felsefesi alanına bilgi kuramı denir. Sübjenin, objeyi incelerken ulaşacağı sonuçlar felsefe açısından tartışmalıdır. Bu tartışmalar bilgi kuramında iki temel çerçevede ortaya çıkmaktadır. Bilgi Kuramının Temel Kavramları Doğruluk Hakikat Bilginin bilgi konusu ile tam uygunluk içinde bulunmasıdır. Bir bilginin doğruluğu, onun kanıtlanabilmesi ile mümkündür. Çünkü doğruluk düşünce ile nesne obje nin uygunluğudur. Gerçeklik İnsan bilincinden bağımsız olarak var olanlardır. Gerçeklik varlığın bir özelliği başka bir deyişle var oluş tarzıdır. Temellendirme Bir yargının doğruluk iddiasının dayanağının gösterilmesidir. Felsefede ileri sürülen her yargı gerekçeleri gösterilerek temellendirilir. Temellendirme yargıları derinliğine ve genişliğine araştırarak yapılır. Bilginin kaynağı “İnsan bilgiye hangi araçlarla ulaşır?” sorusuna yanıt arar. Bu soruya verilen yanıtlar farklı felsefi sistemlerin doğmasına yol açar. Bilginin kaynağı akildir, çünkü duyu organlarının bilgisi zorunlu ve kesin değildir diyen rasyonalizme karşı empirizm, bilginin kaynağı deneydir, doğru ve kesin bilgiye duyu organları aracılığı ile yapılan deney ve gözlem ulaştırır görüsünü savunur. Entüisyonizm sezicilik ise bilginin kaynağının sezgi olduğunu ileri sürer. Bilginin değeri Neleri ne derece bilebiliriz? Bilginin insan yaşamındaki yeri ve önemi nedir? Nelere bilgi demek gerekir? Sorularına bilgi kuramı yanıt arar. Mantık Doğru bilgiye ulaşmak için düşünceler arasındaki ilişki ve düzeni yöneten ilke ve yasaları saptayan alan mantık lojik tir. Mantık doğru düşünmenin kurallarını koyar, ilkelerini saptar. Bilgi kuramı, bilginin objesi ile uygunluğunu temellendirirken mantığın kural ve ilkelerine dayanır. Bilgi Felsefesinin Temel Problemleri Doğru Bilginin Olanağı Problemi Bilgi felsefesinin tartıştığı temel sorun, doğru bilginin olanaklılığı sorunudur. Mutlak, kesin bilgilere ulaşılıp ulaşılamayacağı sorununa verilen yanıtlar iki başlıkta toplanabilir Doğru Bilginin Olanaklılığı Mutlak, doğru bilginin mümkün olduğunu savunan sistem ve felsefeciler, doğru bilgiye nereden, nasıl ve hangi araçlarla ulaşılacağı konusunda farklı görüşler ileri sürerler. Rasyonalizm Akılcılık Rasyonalizme göre, zorunlu, kesin ve genel geçer bilgilere ancak akılla ulaşılır. O halde doğru bilginin kaynağı akildir. Duyu organlarının verileri geçici ve doğruluğu kesin olmayan bilgilerdir ve bu verilere güvenilemez. Felsefe evreni ve insani kavrarken akli kullanarak doğru bilgilere ulaşabilir. Temsilcileri Sokrates 5. yüzyılda yaşamıştır. Sofist göreliliğe relativizme karşı çıkmış, bilgilerimizin doğuştan var olduğunu savunmuştur. Sokrates ’ e göre öğretmenin görevi yeni bir şey öğrenmek değil insanın aklında saklı olan bilgileri doğurtmaktır. Sokrates ’ in bu yöntemine diyalektik adi verilir ve karşılıklı konuşmaya, tartışmaya dayanır. Platon Platon ’ a göre bilginin kaynağı duyu organları olamaz. Çünkü duyu verileri kişilere göre değişir. Oysa matematiğin bilgileri kesindir. Platon ’ a göre iki türlü dünya vardır idealar ve görünenler fenomenler dünyası. İçinde yasadığımız nesneler dünyası gerçek değildir. Fenomenler dünyası dediği bu dünyanın bilgisi doxa Sani dir. Gerçek olan idealar dünyasıdır ve bu dünya ancak akılla kavranır. Duyularla kavradığımız fenomenler dünyası idealar dünyasının bir gölgesi bir kopyasıdır. Aristoteles Aristoteles ’ e göre idealar nesnelerden bağımsız değildir. İdealar, tek tek nesnelerin özünde tümel kavramlar olarak vardır. Bilginin amacı tekil yani bireysel olanı bilmektir. Çünkü gerçekten var olan tek tek şeylerdir. Ancak tekilin bilgisine genelin bilgisinden yani tümelden ulaşılır. Gerçek bilgi genel yargılara dayanan önermelerdir. Bunun yöntemi de tümdengelim dedüksiyon dir. Tümdengelimin en mükemmel biçimi ise kıyas tasım tır. Farabi Farabi’ye göre, bilginin üç kaynağı duyular, düşünce ve akildir. Düşünme ve akil yürütme yoluyla tekil bilgiler biçimlendirilerek hakiki bilgiye ulaşılır. Böylece genel geçer ve kesin bilgi elde edilir. Farabi’ye göre akil, iyi ve kötüyü, güzel ve çirkini, doğru ve yanlısı birbirinden ayırarak en yüce erdem olan bilgiye ulaşılır; böylece Tanrı ’ ya ulaşmanın da yolunu bulmuş olur. Descartes Descartes, bilgi modeli olarak analiz ve senteze dayanan matematiği benimser. Matematik bilgilerin kaynağı akildir. Araştırmaları sırasında ünlü “metodik şüphe” yöntemini kullanır. Bu yönteme göre; o Her şeyden şüphe ederim o Şüphe ettiğimden şüphe edemem O halde şüphenin kaynağı olan kendi varlığımdan şüphe edemem. Düşünüyorum, öyleyse varım Cogito, ergo sum. İnsanın Ben ’ inde Ego Tanrı kavramı vardır. o Tanrı’nın yarattığı evrenin varlığından şüphe etmem. Spinoza Spinoza da metafiziği ve geometriyi bütün bilimlerin ideal modeli olarak görür. Çünkü metafizik ve geometrinin sonuçları kesin ve zorunludur. Bu özelliği de kullandığı yöntemden gelir. O halde felsefe alanına da bu yöntem uygulanmalı ve felsefede de açık ve seçik bilgilere ulaşılmalıdır. Spinoza “Etika” adli yapıtında felsefi sorunları, tıpkı geometri problemlerini çözer gibi ele almıştır. Leibniz Leibniz de Spinoza gibi matematiğin yöntemini felsefeye uygulamak istemiş, matematik dili kullanarak yapılan bir felsefe düşünmüştür. Duyu verilerini inkâr etmeyen Leibniz, bunların yeterince açık seçik olmadığını savunur. Mükemmel bilgi, matematiğin bilgisi olan rasyonel bilgidir. Çünkü matematiğin kavramları arasındaki ilişkiyi akil kurar. Leibniz’e göre, Tanrı fikri ve aklin ilkeleri, insan zihninde deneyden önce ve doğuştan vardır. Hegel Kesin bilgiye akılla ulaşılabileceğini savunan Hegel, duyu verilerinin varlığın özünü vermeyeceğini savunur. Hegel’e göre, gerçeğe, diyalektik adi verilen “kavram” la ulaşılabilir. Diyalektik, tez, anti-tez, sentez aşamalarından geçerek bilgiyi oluşturur. Önce ide fikir kavram olarak vardır tez. İde kendi dışına çıkarak doğayı oluşturur anti-tez. Kendine yabancılaşan ide ahlak, din, hukuk, sanat gibi alanlarda tekrar kendi tinsel ruhsal varlığına döner sentez. Empirizm Deneycilik Doğru bilgiye duyu verileri ve deneyle ulaşılabileceğini savunan akimdir. İnsan aklında doğuştan bilgi olmadığını ve bilgiye diş dünyadan gelen deney verileri ile ulaşılabileceğini ileri sürer. Bilginin kaynağı deneydir. Empirizm deneye dayanan fiziği temel alır. Empirizmin ilk örnekleri ilkçağda Epiküros ’ta görülür. Ona gör bütün bilgilerin ilk kaynağı duyudur. Temsilcileri John Locke Locke, rasyonalizme karşı çıkarak insan aklinin doğuştan “bos levha” tabular asa olduğunu savunur. Bos levha deneyler ve alışkanlıklarla sonradan dolar ve bilgiye dönüşür. Locke ’ a göre insan aklında doğuştan bilgi yoktur. Locke bilginin oluşumunu hep ikili gruplara ayırarak inceler. Önce bilgiyi oluşturan deney alanını ikiye ayırır Dış Deney Dış dünyayı duyularla tanımamızı sağlar. İç Deney Zihinsel işlemlerle içimizde oluşan olayları bildirir. Dış ve iç deney düşünce ve tasavvurlarımızın ideal kaynağıdır. Düşünce ve tasavvurlar da iki biçimde oluşur.  Yalın Tasavvurlar Duyumlar ve ruhsal olaylarla ilgili tasavvurlardır. Bileşik Tasavvurlar Yalın tasavvurları birleştirerek düzenleyen, zihin tarafından üretilen tasavvurlardır. İkincil nitelikler Algılayan sübjeye bağlı olarak duyumsanan ve tasavvur edilen niteliklerdir. Birincil nitelikler Nesnelerin süjeden bağımsız olarak kendiliğinden sahip oldukları özelliklerdir. George Berkeley Empirizmi, doğrudan duyu algısı olarak kabul eder. Duyu algılarının dışındaki bilgi kaynaklarını reddeden Berkeley, zihnin soyutlama gücüyle elde ettiği kavramların bilgi olduğunu da reddeder. David Hume Hume’a göre tek deney alanı vardır. O da dünyayı duyularla tanımamızı sağlayan dış deneydir. Zihinde yalnızca duyumlar ve izlenimler ile fikirler idealar vardır. Düşünme ilkelerinin kaynağı da dış dünyadır. Nedensellik ilkesi aklin zorunlu sonucu değil, olayların art arda yaşanmasının yarattığı bir “alışkanlık” ya da “çağrışım” dır. Olaylar arasında objektif bir nedensellik bağı yoktur. Ona göre deneysel bilimler yalnızca olaylar arasındaki ilgiyi saptamalı daha ileriye gitmemelidir. Condillac Empirizmi tümüyle duyumluluğa sensüalizm indirger. Condillac’a göre tüm bilgilerin kaynağı duyulardır. Duyu verilerinin dışında hiçbir sonuç bilgi değildir. İnsanınki gibi iç organları olan bir heykelin dışı mermerle kaplı olduğu için hiçbir ekilenimi olmaz. Ancak heykelin mermer kabukları kaldırılınca duyumlar ortaya çıkar. Böylece heykel ruhsal ve zihinsel bir yasama ulaşır. Kritisizm Eleştiricilik Kristizm, bilgi teorisine akli inceleyerek yaklaşmaya çalışır. Bunun için de bilgiyi sağlamada aklin rolünü ve deneyin rolünü ayrı ayrı ele alarak rasyonalizmle empirizmi uzlaştırmak ister. Temsilcisi Immanuel Kant Kant ’ a göre, “Bütün bilgi deneyle baslar ama deneyden doğmaz.” Deney bilginin hammaddesini sağlar, dolayışı ile deney verileri tek başına bilgi değildir. Deney verilerini bir düzene koymak için akla gereksinim vardır. Akılda, deneyden gelmeyen a priori kategoriler kalıplar vardır. O halde bilgi, deneyden gelen aposteriori verilerin zihinde doğuştan bulunan ve deneyden gelmeyen kategorilerde düzenlenmesi ile elde edilir. UYARI Kant deneyden gelen bilgi ve verilerini bilginin hammaddesi kabul ederek empirizm; ancak bu deney verilerinin zihinde doğuştan bulunan kategorilerde islenerek bilgiye dönüştüğünü kabul ederek de rasyonalizme yaklaşır. Kant ayrıca, doğru ve kesin bilgiye ulaşılabileceğini savunan dogmatizm ile tüm bilgilerin duyu verilerinden kaynaklandığı için göreli olduğunu savunan septisizmi de uzlaştırmaya çalışır. Kant bu uzlaşmayı sağlarken bilgi alanını ikiye ayırır. Fenomenler ve numenler alanı. Fenomenler görünenler alanının bilgisi duyu verileriyle oluşur ve nesneler dünyasının bilgisi duyu organları ile kavranır. Bu bilgi insanlara göre değişmez, bu nedenle nesneldir objektiftir. Ancak duyu organlarının bilgilerinin dışında kalan numenler alanının bilgilerini bilemeyiz. Çünkü bunlar zihinde doğuştan bulunan kategorilere göre biçimlenmez. Numenler alanının bilgisi metafizik bilgilerdir ve metafizik bilgiler kesin değildir. Kant, duyu verilerinin bilgilerinin tüm insanlar için ayni olduğunu savunarak nesnelliği ön plana çıkartıp dogmatizme yaklaşırken, numenler alanının metafizik bilgilerinin göreli relatif olduğunu savunarak septisizme yaklaşır. Pozitivizm Olguculuk Doğa bilimlerinin hızlı bir biçimde geliştiği 19. yüzyılda doğmuştur. Felsefi sistemler yaşadıkları çağın özelliklerinden etkilenerek biçimlenir. Pozitivizm de 19. yüzyıla damgasını vuran doğa bilimlerinden etkilenerek doğmuştur. Pozitivizm ancak duyu verilerine ve deneye dayanan olgusal dünyanın bilinebileceğini ve bu bilgiye de bilim aracılığı ile ulaşılabileceğini savunur. Temsilcisi Auguste Comte Pozitivizmin kurucusu Comte’a göre, insan yalnızca, duyu verilerine dayanan dış dünyayı bilebilir. Deneyle denetlenemeyen her türlü felsefi soru anlamsızdır. Bu yüzden, olguların arkasında yatan nedenler değil, olguların arasındaki ilişkilerin bilgisine ulaşmayı amaçlamak gerekir. Felsefe, deney sonuçlarını sistemleştirerek ahlak, din, siyaset gibi alanlarda kullanmalıdır. Felsefenin görevi bilimin içine karışan metafizik unsurları, bilimden ayıklamak olmalıdır. Comte, insanlığın bilimin egemen olduğu pozitif döneme ulasana dek üç asamadan geçtiğini söyler. Comte’un bu görüsüne üç hal yasası denir Teolojik dönem İlkel toplumlar dünyayla ilgili tüm soruların yanıtlarını tanrıda ve tanrısal güçlerde aramışlardır. Teolojik dönemin ürünü dindir. Metafizik dönem Bu dönemde insanlar dünyayı soyut güçlerle açıklamaya çalışmış ve felsefe bu döneme damgasını vurmuştur. o Pozitif dönem Bu dönemde insan dünyayı doğa yaşanır ile açıklama yolunu seçmiştir, tüm soruların yanıtları bilimde aranmıştır. Analitik Felsefe Analitik felsefe, felsefeye bilimlerin dilini analiz etmek işlevi yükler. Böylece felsefe, düşünsel bir etkinlik alanı olmaktan çıkarılır, yalnızca dil analizleri yapan bir alan haline getirilir. Felsefe, bilimlerin dilini çözümleyecek, onların kavram yapılarını araştıracaktır. Bunu yaparken de sembolik mantığı kullanacaktır. Neo pozitivizm yeni pozitivizm ya da mantıkçı empirizm adıyla da anılan analitik felsefe, felsefeyi modern sembolik mantık alanı olarak görür. Temsilcisi Ludwig Wittgenstein, Schlick, Rudolf Carnap ve Reichenbach’tır. Ludwig Wittgenstein Wittgenstein’e göre, dilin sinirleri ile gerçekliğin ve düşüncenin sınırları aynıdır. O halde dilde kullanılan anlamlı önermeler gerçekliğin yansımalarıdır. Varlık ancak dili bilmekle olasıdır. Bu nedenle doğruya dil analizleri ile ulaşılır. Dil ile anlatılamayan konularda susmak gerekir. Entüisyonizm Sezgicilik Kesin ve değişmez bilgilere sezgi aracılığı ile ulaşılabileceğini savunan akim enstüisyonizmdir. Temsilcileri Henri Bergson Bergson’a göre doğru bilgiye sezgi ile ulaşılır. İnsanları bilgiye ulaştıran iki yeti vardır. Zekâ ve içgüdü. Zekâ, madde dünyasının durağan statik halini kavratır. İçgüdü, sürekli hareket ve değişim içinde olan gerçek yaşamı kavratır. Böylece madde dünyasının anlık bilgilerini veren zekâ ile değişen yaşamın bilgilerini veren içgüdünün birleşmesinden sezgi oluşur ve insan kesin ve değişmez bilgilere ulaşır. Zekâ + İçgüdü = Sezgi Gazali Orta Çağ İslam dünyasında Gazali sezgiyi hakikate götüren tek kaynak olarak kabul eder. Gazali ’ye göre duyularla elde edilen verilere güvenilmez. Akil da her konuyu kavramada yetersiz kalır. Nitekim akla dayalı bütün felsefi sistemler birbiri ile çatışmaktadır. Gazali ’ye göre kesin bilgiye imanla ulaşılır ama akla da gereksinim vardır. Bilginin temelinde akil olmasına karsın, onu kesin bilgiye dönüştüren “iman” dır. İman’a dayanan din, akla dayanan felsefeden her zaman üstündür. Kesin bilgi, Tanrı bilgisidir. Tanrı bilgisine de iman ve sezgiyle ulaşılır. Pragmatizm Faydacılık Bilgiye fayda açısından yaklaşan pragmatizm bir yasam felsefesidir. Amerika Birleşik Devletleri’nde doğan bu akim, felsefi bir akim olmanın ötesinde geniş halk kitlelerinin yasam biçimine dönüşmüştür. Temeli İlkçağ filozoflarından sofistlere kadar inen pragmatizm bilgiyi faydaya dayandırır. Pragmatizme göre, ne ki faydalıdır o bilgidir, ne ki bilgidir o faydalıdır. Temsilcileri William James İnsanın temel amacının kendini korumak olduğunu söyleyen W. James bilgiye de bu açıdan yaklaşır. Ona göre doğrular pratik yasam içinde, eylem içinde oluşur. Doğruluğun ölçütü faydadır. Bilimlerin verileri, pratik yaşamamızı kolaylaştırıyorsa, bilgidir. Yasamda insanların gereksinimlerini sürekli değişir. Bu yüzden doğrulukta bu değişime paralel olarak değişir. John Dewey John Dewey’e göre düşünce, doğadan yararlanmayı sağlayan, mutlu olmayı öğreten bir araçtır. Dewey, insanın biyolojik işlevlerinden yola çıkarak, bilgiye çevreye uyum sürecini sağlayan bir araç olarak bakar. Pragmatizm felsefeyi metafizik sorunların dışına taşıyarak yaşanan olgularla sınırladığından pozitivizme yaklaşır. Ancak faydanın zamanla değişebileceğinden söz etmesi de bu akimin relativist yönünü ön plana çıkarır. Fenomenoloji Görüngübilim Fenomenoloji, pozitivizmin duyusal verileri yani olguları ön plana çıkaran anlayışına karşı “genel objeler” in ruhsal tinsel olarak kavranabileceği anlayışını ortaya koyar. Görünenler fenomenler içinde bulunan “öz” doğru bilgidir ve bu “öz” ancak bilinçle kavranır. Temsilcisi Edmund Husserl Husserl, fenomen kavramını olay karşılığında değil, görünenlerin içindeki öz olarak kullanır. Bu yüzden ona göre, gerçek bilgiye özden ulaşabilir. Bilginin bir yanında özne Sübje, diğer yanında nesne obje vardır. Özne, nesne dünyasındaki özleri bilebilir ve bu özler özneye önceden verilmiştir. Bilgiye ulaşmak için duyuların sağladığı verilerden vazgeçip, bilinci ve özü incelemek gerekir. Husserl, felsefenin bütün bilimlerin özlerini ortaya koyan bilimler bilimi işlevini de üstlenmesini ister. Doğru Bilginin Olanaksızlığı insanın açık, kesin ve mutlak bilgiye ulaşamayacağını savunan felsefi sistemler, Sofizm, Septisizm Kuşkuculuk ve Akademi kuşkuculuğu akımlarıyla karşımıza çıkar. Sofizm Sofist felsefe 5. yüzyılda, doğa filozoflarına tepki olarak doğar. Sofistlere göre duyu verileri insanlara göre değiştiğinden kesin bilgilere ulaşmak olanaksızdır. Bu yüzden bilgi görelidir relatiftir. Protagoras ’ a göre insan her şeyin ölçüsüdür. Gorgias ise “Hiçbir şey yoktur. Olsa bile bilinemez. Bilinse bile başkasına aktarılamaz.” diyerek doğru bilginin olanaksızlığını dile getirmiştir. Septisizm Kuşkuculuk, Şüphecilik Kuşkucu Pyrhon Piron, verilen her yargının çelişiği için de güçlü nedenler olduğunu söyleyerek, hiçbir konuda kesin yargıya varılamayacağını ileri sürer. Duyumcu Sensüalist kuşkuculardan Sextus Empricus’a göre doğru bilgi olanaksızdır. Çünkü Ayni şeyler farklı insanlarda farklı etkiler yapar. Her insan duyu bakımından farklı yarabilmiştir. Algılar, içinde bulunduğumuz duruma göre değişir. Septisizmin Eleştirisi Septisizm hiçbir konuda yargıya varmadan her konuda şüphe ederek yaşamayı savunan uç bir görüştür. Ancak septisizm, dogmatizmin “mutlak doğrucu” anlayışına karşı insan zihnini uyarmış böylece bilimsel şüphenin doğusunun ortamını hazırlamıştır. Bilimde şüphe araç, septisizmde şüphe amaçtır. Bilim, doğru bilgiye ulasana dek her şeyden şüphe eder. Oysa septikler yasam boyu her şeyden şüphe etmeyi savunmuşlardır. 10. Sınıf Felsefe Test KitabıHer öğrenci okul derslerinde başarılı olabilmek için 10. Sınıf Felsefe test kitabı içinde bulunan soruları çözmelidir. Felsefe insanı düşünmeye sevk eden bir derstir. Düşünmek ise insanı üretmeye yönlendirir. İnsanın var oluşundan hayatla ilgili gerçeklere varıncaya kadar her konuda düşünmektir. Alanın bilgi sahibi insanları felsefeyi yolda olma olarak açıklar. Bir yere varmadan devamlı yeni bilginin peşinden koşmaktır. Bilgi edinmek için soru sormak gerekir. Sorulan soruların cevaplarını almak olayı sonlandırmaz. Yeni sorular sorar felsefeci. İnsan zihnini ve düşünme kabiliyetini geliştirmesine yardımcı olur. Ülkemize düşünen insanlara ihtiyacı vardır. sıralarında oturan her bir genç ülkemizin geleceğidir. Felsefe dersinde hayatı sorgulamayı ve düşünmeyi öğrenmelidirler. Öğrendikleri ülkemizin geleceği adına umut olacaktır. 10. Sınıf Felsefe Sorularını ÇözmekHer öğrencinin ailesine ve kendine karşı bazı sorumlulukları vardır. Sorumluluklarının başında temel eğitim hayatını başarıyla bitirmektir. Başarabilmek için okul derslerinin her birini önemsemelidir. Anadolu, fen, sosyal bilimler, imam hatip, Anadolu teknik, mesleki ve teknik Anadolu liselerinin her birinde felsefe dersi verilir. haftalık 2 saat felsefe vardır. Her birey felsefeye dair temel bilgilere sahip temel bilgileri içeren felsefe dersi sözel ağırlıklıdır. Kısmen ezber gerektiği düşünülebilir. Düz ezbercilik anlayışıyla hareket etmek doğru olmayacaktır. Edinilen bilgilerin zihne yerleştirilmesi gerekir. 10. Sınıf Felsefe soru çöz faaliyetleri ne kadar çok yapılırsa bilgiler o kadar çok yerleşir. Sadece ezber yaparak sınava girmek başarıyı getirmez. İnsan hafızası unutmaya meyillidir. Soru çözülerek bilgiler kavranır ve pekiştirilirse sonuç başarıyla Sınavlarında 10. Sınıf Felsefe SorularıÜlkemizde üniversite sınavları iki aşamalı yapılmaktadır. Birinci aşama TYT yani Temel Yeterlilik Testi’dir. Bu teste bütün öğrenciler girer ve temel yeterlilikleri ölçülür. Yıllara göre değişmekle birlikte genellikle 9 ve konularından sorular gelir. TYT, orta zorluğa sahiptir. TYT’de din dersi almak zorunda olmayanlar için 5 tane felsefe sorusu sorulur. AYT yani Alan Yeterlilik Testi ikinci basamaktır. Her öğrenci kendi alanına uygun sınava girer. Sosyal Bilimler testinde 12 tane felsefe sorusu vardır. Din dersi zorunlu olmayanlar için ilaveten 6 tane daha felsefe sorusu sorulur. Sözel öğrencilerin yüksek puan alarak rakiplerini geride bırakabilmek için felsefe soruları doğru cevaplanmalıdır. 10. Sınıf Felsefe soru çöz etkinliğini fazla yapanlar üniversite sınavında sorulan soruları çok kolay bir şekilde Sınıf Felsefe Test Kitabı İçeriğiOkul derslerinde ve üniversite sınavında başarıyı artırmak için 10. Sınıf Felsefe test kitabı alınarak çözülmelidir. Lise hayatındaki her kademenin her dersi çok önemlidir. Hiçbir ders ihmal edilmeden çalışılmalıdır. Her yılın dersleri o yıl öğrenilir ve pekiştirilirse başarı elde edilir. Biriken dersleri çalışmak ve kavramak çok daha zordur. 10. Sınıf Felsefe dersinde toplam 10 ünite vardır. Ünite konuları; Felsefeyi tanıma Felsefe ile düşünme Varlık felsefesi Bilgi felsefesi Bilim felsefesi Ahlak felsefesi Din felsefesi Siyaset felsefesi Sanat felsefesi Felsefi okuma ve yazma10 ünite iki dönemde işlenir. felsefe dersi yoktur. Bundan dolayı 10. Sınıf Felsefe dersiyle temel oluşturulur. Felsefenin anlamı açıklanarak düşüncenin özellikleri Sınıf Felsefe ÇalışmalarıFelsefe çalışırken ezber yapılmalı mıdır? Bu soruya kısmen evet cevabı verilebilir. Ezberlenen bilgilerin unutulmaması ve hafızaya yerleştirilmesi için bir şeyler yapılmalıdır. Bu konuda uygulanacak en etkili yöntem bol soru çözmektir. Çeşitli kaynaklar alınmalı ve felsefeye dair soruların hepsi seçerken içeriğine dikkat edilmelidir. 10. Sınıf Felsefe test kitabı müfredat konularıyla örtüşmelidir. Bazı kaynaklar eski müfredatları baz almış olabilir. Eksik olmaması adına dikkat edilmelidir. Süre tutularak sorular çözülmelidir. Yanlış olan soruların doğru bilgisi edinilmelidir. Doğru bilgi öğrenilmeden asla geçilmemelidir.

10 sınıf felsefe bilgi felsefesi