❤️‍🔥 Rüyada Boynuzlu At Görmek Diyanet

ks8YZ. Rüyada boynuzlu geyik görmek diyanet görmek gülmekten yana bolca nasipleneceğine, allah’ın kendisine herşeyin en iyisini, yaşadığı ve çektiği zahmetten ve çileden sıyrılmayı başaracağına, kursa ve mesleki seminerlere katılacağına, maddi olarak çok büyük kazançlar elde ederek çok iyi bir duruma geleceğine, ancak yine de çok daha mutlu zamanlar geçirilen eski dönemlerin mumla aranacağına, işlerinin büyüyeceğine, kişi ile daha iyi ilişkiler içerisine girileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada boynuzlu geyik görmek diyanet görmek haksızlığa uğranacağına ve zor günler geçirileceğine, işine ve sevdiklerine dört elle sarılacağına, kendini insanlara yardım etmeye adayacağına, çok sıkıntılı günler yaşayacağına, bekarsa güzel bir birlikteliğe başlanacağına, tamamlanmadan kalacağına, sorunlarının yakın bir zamanda allah’ın izni ile son bulacağına, işaret eder. Dini olarak rüyada boynuzlu geyik görmek diyanet görmek sonunda büyük bir başarı kazanılacağına, neşesinin yerine geleceğine ve yüzünden gülümsemenin hiç eksik olmayacağına, rahatlığa erileceğine, yanlış anlaşılacağına, kötü günler geçirileceğine ve kötülüklerle karşılaşılacağına, endişe verici bazı durumlar ile karşılaşılacağına, isabetli kararlar vererek menfaat elde edeceğine, bu sorunlardan kurtulmak ve uğranılan zararları telafi etmek için yakın zamanda bir seyahate çıkılacağına, tabir olunur. Psikolojik olarak rüyada boynuzlu geyik görmek diyanet görmek kalbine dolan huzurla etrafındaki insanlara da huzur dağıtacağına, bunalıma düşeceğine, artık neşeli ve eğlenceli bir hayat istediğine ve bu yüzden hayatı ile ilgili çok büyük atılımlar yapacağına, geçiştirdiği sorunlarından kurtulacağına, bir türlü istediği gibi hareket edemeyeceğine, çok zor olayları çok kısa bir zamanda çözeceğine ve bu durumdan ötürü çok büyük başarılar elde edeceğine ve çok büyük bir şöhrete kavuşacağına, kısa süre içinde manevi açıdan büyük bir boşluğa düşüleceğine, yorumlanır. Yazı dolaşımı Rüyada At görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. İhya Makam ve rütbe, yolculuk ve düşmana galip gelmeye delalet eder. Kuyruğu, yelesi ve ayakları kızıl olan at dindarlıktır. At, güzel evdir. Beyaz at düşmana galip gelmeye, Siyah at saltanat, ululuk, devlet ve dünyalığa, Bekarın kısrağa binmesi asil ve zenggin bir kadınla evlenmesine, Beyazı siyahına galip olan at ile kızıl kısrak, neşeli, dindar kadına delalet eder. Birçok ata sahip olan meslektaşları ve akranları içinde sivrilir. Ata binen kimsenin hanımı hamile ise oğlu olur. Kuyruk tüyü gür olan at evlat ve akraba çokluğuna, Atın bir tarafa doğru sıçraması, binen kimse için bir işe ya da düşünceye meyletmeye, Melez at izzet ve şerefe, yüksek rütbeye yahut asil bir evlada delalet eder. Çift kanatlı ata binen ya dünyalığa ya da saltanata kavuşur. Siyahata binen karsız bir yolculuğa çıkar. Kendi zayıf atını güçlü bir atla değiştiren kötü halden iyi hale; bunun aksi olursa, diğer hale duçar olur. Bir atın terkisine binen birinin vekili olur ya da onun meslek ve meşrebini devam ettirir. Bir yerleşim alanına topluca giren başıboş atlar şiddetli yağmurdur. Terkedilmiş yılkı atları devlet ve saltanatı sona eren insanlara, yaşlı ve düşkünlere delalet eder. At tersi şerefli bir kimseden maldır. Bu tersi süpürmek, böyle bir kimseden mal edinmek, At tersi üzerinde oturmak akrabaları cihetinden mal elde etmektir. Ayrıca Bakınız; Beygir.Molla Cami Rüyada ata binmek, gerçekte ata binen kimse için, şerefli mertebeye nail olmaya ya da bir seyahate çıkmaya işaret eder. Rüyada taya binmek, bekar kimse için, iyi ve zengin biri ile evlilik yapmasına veya bir ev sahibi olacağınaişarettir. Rüyada genç ve iyi bir cins at görmek, rüya sahibinin iktidarının artmasma, rızkının çoğalmasına, beyazımsı gri renkli bir at görmek, kazançlı işlerin peşinden koşmaya, koyu kırmızı veya kül renginde yaşlı bir at görmek ise, işlerin bozulmasına işarettir. Rüyada boz renkli bir ata bindiğini gören kimse, düşmanlarını mağlup eder. Siyah ata bindiğini gören kimsenin şeref ve itibarı, mevkisi yükselir. Kır atabindiğini gören kimse kısa süre içinde evlenir. Gemsiz bir ata binmek, rüya sahibinin istemediği halde birisinin emri altına girip onun emirlerini yapmak zorunda kalmasına işarettir. Huysuz ve azgın ata binmek, rüya sahibinin hilekar ve yalancı bir kimse ile ilişki kurmasına vebundan ötürü ve ondan zarar görmesine işaret eder. Eğersiz bir ata binmek, rüya sahibinin giriştiği işlerden olumlu neticeler elde edemeyeceğine işaret eder. Rüyada bir at öldürdüğünü gören kimse, mal ve paraya kavuşur. Bir at tarafından ısırıldığını gören kimse, herkes tarafından saygı görür. Ölmüş bir at gören kimse, şeref ve itibara kavuşur. At eti yediğini görmek, rüya sahibiiçin iyi değildir. Attan düştüğünü gören kimse, para kaybına uğrar ya da sağlığı bozulur. Rüyada at sattığını gören kimse, ya birisi ile kavga eder veya aile hayatında geçimsizlikler olur. Pazardan bir at satın aldığını gören kimse, eğer memursa, hızla terfi ederek yüksek mevkilere nail olur. Erkek at iktidar ve güçtür. Dişi at ise, şerefli bir kadındır. Bir kısrağa bindiğini veya satın aldığını gören kimse, şerefli bir kadınla evlenir. Eğer rüya sahibi evli ise, ya da evlenme niyetinde değilse, o zaman büyük bir araziye nail olmasına işaret eder. Takım atların evler arasında koşturmaları ve böylece bir yere veya bir mahalleye girmeleri, o yere isabet edecek yağmur ve sellereişaret eder. Diyanet Rüyada at görülmesi hakkında tabirciler atın rengine ve şekline göre çeşitli şekillerde yorumlar yapmışlardır. Rüyada siyah at görülmesi; büyüklüğe ve zenginliğe, iyi bir cins at görülmesi; rızkın artmasına ve gücün çoğalmasına, beyazımsı bir at görülmesi; kazançlı işler peşinde koşulacağına, kırmızı veya kül renginde bir at görülmesi; işlerin bozulacağına, boz renkli bir ata binildiğinin görülmesi; düşmanlara galip gelineceğine işaret eder. Siyah bir ata binildiğinin görülmesi; şeref ve saygınlığın artacağına delalet eder. Bir kimsenin rüyasında bir ata bindiğini görmesi; o kimsenin kısa süre sonra evleneceğine bir taya at yavrusuna bindiğini görmesi; eğer bekâr ise zengin iyi bir hanımla evleneceğine veya bir ev satın alacağına, rüyasında ata bindiğini gören gerçekten ata binen birisi ise; değerli bir makama yükseleceğine veya bir seyahate çıkacağına, rüyasında gemsiz bir ata bindiğini gören kimsenin; istemediği bir kimsenin emrine girerek onun emrinde çalışacağına yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında huysuz bir ata bindiğini görmesi; o kimsenin yalancı ve hilekâr birisiyle karşılaşacağına ve ondan zarar göreceğine, rüyasında eğersiz bir ata bindiğini gören kimsenin; işlerinin ters gideceğine ve olumlu netice alamayacağına işaret eder. Bir kimsenin rüyasında bir at öldürdüğünü görmesi; mal ve paraya kavuşacağına, bir at tarafından ısırıldığını gören kimsenin; herkes tarafından saygı ve hürmet göreceğine delalet eder. Kişinin rüyasında at eti yediğini ve attan düştüğünü görmesi iyi yorumlanmaz. Attan düştüğünü gören kimsenin; ya para kaybedeceğine ya da sağlığının bozulacağına yorumlanır Bir kimsenin rüyasında at sattığını görmesi iyiye yorumlanmaz. Böyle bir rüya gören kimse ya birisiyle kavga eder, ya da aile hayatında geçimsizlik baş gösterir. Rüyasında pazardan bir at satın aldığını gören kimse; eğer görevli ise kısa zamanda terfi edeceğine delil sayılır. Bir kimsenin rüyasında erkek at görmesi; iktidar ve güç sahibi olacağına işarettir. Kişinin rüyasında bir dişi ata bindiğini veya satın aldığını görmesi; şeref ve saygın bir hanımla evleneceğine, eğer rüya sahibi evli ise o takdirde büyük bir arazi alacağına delalet eder. Rüyada sokak aralarında grup halinde dolaşan atların görülmesi o yerlere yağmur yağacağına ve sellerin olacağına işaretle tabir edilir. Rüyanızda bir attan inip başka bir ata bindiğinizi görmeniz; eğer memur iseniz; memuriyetinizi veya işinizi değiştireceğinize delalet eder. Rüyada bağlı bir at görülmesi; gecikmiş bir mutluluğa, silâhlı olarak bir ata bindiğinizi görmeniz; yüksek bir memuriyete, başarılı ve güçlü olmaya, atın çalındığını görmeniz; işinizi kaybedeceğinize veya hasta iseniz öleceğinize, rüyanızda bindiğiniz attan indiğinizi görmeniz; işinizden çıkarılacağınıza, itibardan ve gözden düşeceğinize Rüyada yanında at olduğunu gören kimsenin rızkının geniş olmasına ve düşmanına galip gelmesine delalet eder. Ata binmeye layık olmayan kimsenin rüyada ata bindiğini görmesi, izzet ve makam sahibi olmasına delalet eder. bazen da o kimse için yolculuk meydana çıkar. Çünkü yolculuk manasına olan sefer» at manasına olan feres» ten ata bindiğini gören kimse düşmanından korunur. Rüyada taya bindiğini görse, o kimsenin güzel bir çocuğu olur. Semer vurulmuş bir hayvana bindiğini gören kimse, ne fakir, ne de zengin, orta halli olarak yaşar. Bekar olan kimse kısrağa bindiğini görse, hanımefendi, zengin ve asıllı bir kadınla evlenir. Asil olan asılsıza nisbetle şereflidir. bazen da at, güzel yapılmış eve delalet at, düşmana galip gelmektir. Çünkü kır at meleklerin ve kuyruğu kızıl ve dört ayağı sekil san at, takva ve dindir. Bir kimse, yelesi ve kuyruğu siyah ve diğer yerleri kızıl bir ata bindiğini görse, bazen rakı içer. Çünkü vasfı yapılan at manasına gelen kümeyt» kelimesi, içkinin kimse başkasının atına binse o kimsenin mertebesine yükselir. Yahut o kimsenin adetini işler, özellikle mezkûr at meşhur ve bilinen at, rüyayı gören de ona binmeye layık at, zevcedir. Tekrar binme niyetinde olmayarak dişi attan indiğini ve gemini çıkardığını gören kimse, hanımını binmek niyetiyle bir işi için atından indiğini ve atının eğerinin de yanında olduğunu gören kimse ise hanımının hayızlı oluşu sebebiyle ondan nefsini menetmesine delalet eder. Eğer başka bir kısrağa binmek üzere mezkûr attan indiğini gören kimse, hanımı üzerine başka bir kadını daha nikah eder. Yahut ikinci atın kıymeti nispetinde bir cariye alır. Eğer kısraktan indiği zaman nefret ederek arkasını dönüp yürüse yahut indiği zaman yere kan olarak sidik etse, o kimse hanımından ayrılarak zina ile meşgul olmasına delalet kızıl kısrak, dindar, neşeli ve şöhretli bir kadına delalet eder. Alaca kısrak, güzellik ve mal ile meşhur bir kadındır. Her tarafı, yelesi ve kuyruğu kızıl olan kısrak, neşeli, sevinçli bir kadındır. Beyazlığı siyahlığından çok olan at, dindar bir kimse eğersiz ve gemsiz bir kısrağa bindiğini görse, ahlaksız bir kadınla evlenir. Yahut sebatı olmayan bir işi üzerine alır. Atlardan ve üzerine semer vurulan hayvanlardan beyazlığı siyahlığına galip at, velayete delalet eder. ^Beyazlığı siyahlığından fazla olan ata bindiğini gören, dindar bir kadınla evlenir. Mezkûr at ona itaat ederse, evlendiği kadın da da onun itaatında siyahı izzet ve şereftir. Kendisi san, yelesi ve kuyruğu kızıl olanı, matem veya gelin için toplanmış birtakım kadınlara delalet eder. bazen da bu rüya deve üzerindeki yüklere delalet kimse birtakım atlara malik olduğunu veya onları otlattığını görse, arkadaşları arasında makbul olur. Rüyada görülen at, bahadır, tüccar, sanat ve ticaretinde ferasetli olan erkek yahut bir ortaktır. Bir kimse kendi yanında veya evinde bir atın telef olduğunu görse, bir insanın vefatına delalet eder. Alnı beyaz ve dört ayağı sekil bir ata bindiğini ve ata binmeye de layık bir elbise ile bir şeyi talep etmek için yavaş yavaş yürüdüğünü görse, o kimse halk arasında izzet ve şerefe yahut saltanat ve mürüvvete erişir ve kötülük yapmak için düşman ona yaklaşamaz. Eğer o kimse vali ise, emanet sahibi olur ve güzel olarak geçinir. Eğer bindiği at siyah olursa, o kimsenin kıymeti ve şerefi büyük, devlet ve saltanatı şiddetli ve kuvvetli olur. Çünkü siyah at, mal, devlet, saltanat ve ululuktur. Bindiği atın yelesi, kuyruğu vesair yeri kızıl olursa, o kimsenin boş işlerle uğraşma, oyun, kan dökme ve kavga gibi şeylere meyli ve hevesi çok olur. Bindiği atın yelesi ve kuyruğu kızıl sarı olursa, şerefle beraber hastalığa delalet eder. Çünkü meleklerin atları böyledir. İbn-i Şirin yelesi ve kuyruğu kızıl sarı olan atı görmeyi kerih görür ve bu atın görülmesi harbe delalet eder, at alaca olursa, rüya sahibinin şehvet ile beraber arzu ettiği devlete delalet mezkûr atı ayakları ile vurarak koştur-sa ve ondan ter çıksa, o kimse nefsinin isteklerine tabi olacağına ve onun teri yerinde gideceği malına ve işleyeceği günaha delalet eder. Onun teri günah içindeki çetinlik ve bindiğini gören kimsenin hanımı hamile ise, bir oğlan çocuğu doğurur. At, uzaktan gören kimse için, müjde, izzet ve hayırdır. Attan inse ve atı terkederek başka bir işle meşgul olsa, o kimse için yardım olmamakla beraber bu rüya at, şerefli bir kadındır. Katı ve sert başlı olup binicisi durdurmak istediğinde durmayan at, deli bir kimsedir. Yürütülmek istendiği zaman duran at, bir işi benimsemeyip tembel olan ve işlerinde tembellik gösteren insana delalet eder. Atın alnının ve kuyruğunun beyazlığı, saltanatın şereflisidir. Atın iz'ansızı ve hareketinin azlığı, sultan için harbe ve elinde bulunan şeyin azlığına ve düşmanının ona zafer bulmasına delalet kuyruğunun kıllarının çok olması, rüya sahibinin evlat ve akrabasının çokluğuna delalet eder. Atın kuyruğunun kesildiğini gören kimse, ölür ve kendisinden soma geriye bir şeyi kalmayarak ismi unutulur. Atın kuyruğu kökünden kesilmiş olursa evlat ve akrabaları kendisinden önce olan bir kimse, atın kendisiyle çekiştiğini görse, tebaasından birisinin sultana karşı çıkması ve isyan etmesine delalet eder. Eğer rüyayı gören tüccar ise, ortağı ona isyan onun aleyhinde bulunur. atın sıçraması, bir hususta meyletmeye, bir tarafı tercih etmeye, ihtiyacına tezce ulaşmağa delalet eder. Bir atı sevkettiğini gören kimse, şerefli bir adama hizmet etme arzusunda bulunur. Çatı gibi at binilmeyecek yerde ata binmekte hayır tabirciler, at, şöhret ve meşhur bir sultandır, dediler. Çift kanatlı ata binerek uçtuğunu gören kimse —ehl-i Beytten ise— halife olur, ehl-i Beytten değilse büyük bir mülke sahip olur. Eğer bunu yüklenmezse bir çocuğu olur yahut kendisine itaat eden bir kadına haris olur. Kır ata bindiğini gören bekar ise evlenir. Kır atın etinden yese ve kendisi de sultanın arkadaşlarından ise düşmanına zafer bulur. Tüccar ise menfaat ve faydaya erişir. Bazıları da, ata bindiğini gören kimse asker veya şerefli birisi ise bir malı gasbeder, ata bindiğini gören yolculuk yapar ve o yolculukta malı eksilir. atın kendisini ısırdığını gören kimse, ordu ve asker sahibi olur. Atı öldürdüğünü gören kimse, nimet, mal, izzet ve kuvvete nail olur. Bir kimse rüyada atlıları havada uçuyorlar ve bir şehre düşmek üzereler görse, o şehirde melikler arasında harp, fitne ve husumet meydana çıkar. Uyanıklık halinde görülmesi mümkün olmayan su atını görmek, yalan isteğe ve tamam olmayacak bir işe delalet eder. Ayakları demirden olan bir ata bindiğini görse, at, saltanat ve at, cariye veya şeref li hür bir kadındır. Bir kimse rüyada kendisine birtakım atların arzedildiğini görse, o kimse dünyayı arzu etmek sebebiyle namazından geri kalır. Ve onun için teybe umulur. Eğersiz ve gemsiz çıplak at üzerinde olduğunu gören kimse büyük bir günah atından inip başkasının atına bindiğini gören kimse, bir halden diğer hale geçer. İki halin arasındaki fark, iki atın arasındaki fark nisbetincedir. Bindiği o attan da indiğini görse, bulunduğu hizmetinden çıkarılır ve o hizmete başkası memur edilir. At üzerinde olduğunu halbuki kendisinin de taaccüp ettiği bir halde görse, o kimse Allah yolunda cihad kimse at üzerinde elinde mızrak olduğu halde insanlara saldırdığını görse, dilencilik yapıp halktan ısrarla bir şeyler istemesine delalet eder. Kendisiyle beraber silah olursa, onun devlet ve saltanatı zamanında düşmanının kötü bir şey ile ona gelemeyeceğine delalet suda boğduğunu yahut onun için başkası atı boğazladığını yahut atını sel götürdüğünü görse, o kimse müptela olduğu hastalığından vefat eder. Atının şaşı olduğunu veya gözünde zayıflık olduğunu görse, geçimi için işlerinin karışık olduğuna delalet eder. Ölmüş at üzerinde olduğunu gören kimseye üzüntü ve keder isabet eder ve ondan halas olur. atın, kendisine konuştuğunu gören kimsenin işlerinde taaccüp meydana kimse bir at veya bir eşek satın aldığını ve parasını saydığını, elindeki paralan çevirdiğini görse, söylediği bir sözden dolayı hayra erişir. Zira para sözdür. Paralara bakmaksızın ve elinde de çevir-meksizin ödediğini gören kimseye bir hayır erişir. Ve bunun şükrünü eda etmeye muvaffak olur. Bir kimsenin rüyada atım satması, kendi isteği ile işten çıkmasına delalet kimse, bilinmeyen bir atı, sahibi bilinmeyen bir yere veya bir eve girdiğini görse, o atın diğer atlara nisbeti miktarınca halk içinde kadir ve kıymet sahibi birisi o yere girer. Meçhul bir atın bir yer-den çıktığını görmek, o yerde ölüm veya yolculuk sebebiyle büyük bir kimsenin çıkmasına delalet birtakım atların evler arasında at koşturmaları ve böylece bir yere veya bir mahalleye girmeleri, o yere isabet edecek yağmur ve sellere delalet eder. Maruf bir adamın terkisine bindiğini gören kimse mezkûr adam sebebiyle din ve dünyaca arzusuna nail olur yahut onun peşine giden veya ortağı ya da ondan sonra o adamın vekili olur. Terkisine bindiği adam meçhul birisi ise herhalde o hayvanların bastığını ve çiğnediğini görse memuriyetinden ve işinden çıkarılır veya zillet ve hakirlik erişir de halk, lisanları ile ona azap kısrağa bindiğini veya satın aldığını gören kimse bekar ise, şerefli bir kadınla evlenir. Kısrağın tayı varsa o kadının bir çocuğu yahut evlenmeye namzet değilse geçiminde menfaati kendisine ait olarak bir köy veya bir araziye nail olur. Kısrağının öldüğünü veya çalındığını yahut zayi olduğunu görse, bu hadiseler hanımı hakkında meydana gelir veya geçim sıkıntısı çeker. Kısrağının doğurduğunu veya doğurma zamanının yaklaştığını görse, maişetinin düzeldiğine ve malının fazlalığına delalet eder. Kısrak sütü içtiğini gören kimseyi sultan kendisine yaklaştırır ve sultandan kendisine hayır isabet kıllarının çok olduğunu görse, mal ve evladı çok olur. Rüyayı gören sultan ise onun ordu ve askeri çok olur. Buruk at, hizmetçiye delalet eder. Yedeksiz ve yularsız at, kendi keyfine istediği yerde gezip dolaşan ve zina eden bir kadındır. Posta atı, ona binen kimse için ecelin yaklaşmasına delalet eder. bazen da atın kuvvetsizliği rütbenin zayıflığına delalet Süleyman Danyal demiştir ki At görmek, şeref ve mevkidir. Atın takımlarındaki noksanlık, şerefte noksanlıktır. Atın kuyruğunun uzaması, kıllarının artması; rüya sahibinin yardımcılarının fazlalaşmasına işarettir. Bunun aksi ise hizmetkarların azalacağına delildir. Atın organlarında bir kusur görenin, itibarı azalır. Kanatlı bir ata binerek uçan, dünya ve ahirette şerefe nail olur. Bir rivayete göre yola diyor ki Rüyasında eğeri ve gemi mevcut, güzel bir ata binerek aheste aheste giden, büyük şeref kazanır. Bindiği atın takımlarındaki noksanı tamamlayanın, hali düzelir. Ahırda bağlı bir atı olduğunu görenin, itibarı artar. Böyle bağlı birçok atlara sahip olan, kendinin ve Cenab-ı Hakk'ın düşmanlarını kahreder. Bir atla kavga eden; büyük günah işler, büyük sıkıntıya düşer. Çıplak bir attan düşenin, durumu bozulur. Makamını kaybeder. Karısını ahlaksızlığı yüzünden boşar. Eğersiz ve gemsiz erkek taya binenin, şerefi alabildiğine artar. Ata binip, çıkılması imkansız bir yere çıkan; ya büyük bir günah işler yahutta dine muhalif bir yerde mevki sahibi olur. Halk arasında çarşıda attan düşen, makamını veya bütün malını kaybeder. Yahut muradına eremez. Bir attan inip, başkasına binenin, vaziyeti değişir. Ata binerek, elindeki silahla halka hücum eden, onlardan zorla yardım ister. Atının çalındığını veya kaybolduğunu görenin, hastası vefat bozuk veya kör bir at görenin işleri kötü gider. Geçim darlığı çeker, sonra selamet bulur. Atın kendisiyle konuştuğunu gören, hayret edilecek bir iş yapar. Attan düştüğünü, bayıldığını veya indiğini görenin makamı ve memuriyeti elinden gider. Bir rivayete göre karısı at satın aldığını yahut hediye edildiğini gören, hayır ve menfaat bulur. Mevki sahibi ve şerefli olur. Atını sattığını gören, işinden çıkar. Atını sebepsiz yere kesen, itibarını kendi eliyle yok eder. Atını yemek için kesen ve bu etten yiyen, güzel bir ün yapar veya zengin olur. Atın bir eve girmesi, oraya şerefli bir şahsın geleceğine işarettir. Atın bir mahalden çıkması, muteber, sayılan bir zatın oradan çıkıp gideceğine delalettir. Bazı atların yarıştıklarını görmek; o bölgeye şiddetli yağmurlar yağacağına işarettir. Birkaç ata sahip olan, fayda göreceği bir makama tanınmış bir kimsenin terkisine binen, o zattan yardım görüp, emeline ulaşır. Yahutta o kimseye muavin ortak veya halef olur. Atların kendisini çiğnediklerini gören, memursa azl olunur. Değilse bir kötülüğe El Eş'as demiştir ki Rahvan veya yorga giden bir ata binen, güzel ve zengin bir kadınla evlenir. Terkisine birinin bindiğini görenin işini, o zat almaya çalışır. Kuyruksuz bir at satın alan, kötü asıllı bir kadınla evlenir. At üzerinde havaya çıkıp bir daha inmeyen, vefat atsız olarak inen, hastalanır fakat, şifa bulur. Bir rivayete göre, ailesinden ayrılır. At tarafından ısırıldığını yahut tepildiğini görenin ailesi, bir şeye ihtiyaç duyar. Atının çalındığını görenin, ailesi helak olur. Atını kaybeden, karısını boşar. At satın almak isteyen, bir kadına talip olur. Atı alıp binerse, kadınla Mağribi diyor ki At; insanın mizacını temsil eder. Mülayim bir at, sakin bir insanla yorumlanır. Serkeş bir at görenin, huyu serkeştir*.Bazıları demişlerdir ki At görmek; hayır ve berekete işarettir. Demir ayaklı bir ata binen, vefat eder. Bindiği atın koşup kan ter içinde kaldığını gören, günah işler lakin, zengin olur. Uzakta bir at gören, ileride müjde yedeğine alıp götüren, şerefli bir zatın hizmetine girer. İki kanatlı ata binen, muradına nail olur. Büyük mevki ve şeref kazanır. Bir ata binip indiğini gören, başladığı bir işe pişman olur. Kısrağının doğurduğunu görenin izzeti, itibarı ve malı artar. Bir rivayete göre evladı olur. Bekarsa, evlenir yahut iş sahibi Rüyada ata bindiğini görmek, şan, şeref ve mertebece yükselmeye delalettir. Bekar bir kimsenin at görmesi ise muraddır. Rüyada geyik görmek, kişi kadın ise; güzel haberlerin alınacağı ve hayırlı işlerin gerçekleşeceğine işaret etmektedir. Rüyasında geyik gören kişi bekar biri ise evlilik gerçekleşeceğine yorumlanır. Rüyada geyikle konuştuğunu gören rüya sahibi erkek ise işlerinin yolunda gideceği şeklinde yorumlanır. Rüyada Geyik Görmek Ne Anlama Gelir, Neye İşarettir? Rüyada geyik avına çıktığını gören konusu açıklanmaktadır. Ayrıca kır, dağ ya da arazi de görülen geyik avı ise yabancı kişiler ile yaşanacak problemleri açıklamaktadır. Geyiği sevmek ise dışarıdan gelecek olumsuz haberlere yorulmaktadır. Rüyada Geyik Görmek İhya Bir kadının rüyada geyik görmesi, rüya sahibi bu kadının güzel bir evlâda sahip olacağına işarettir. Görülen geyik ister dişi, ister erkek olsun yorum aynıdır. • Rüyasında bir geyik yakaladığını tuttuğunu veyahut kendisine bir geyik hediye edilip verildiğini görmek, herkesin beğendiği güzel bir kadınla evleneceğine işaret eder. • Rüyasında bir geyik aldığını gören kişi, bir mirasa kavuşur ve büyük bir hayra erer veyahut annesi bir çocuk bekliyorsa, erkek bir çocuğu olur şeklinde yorumlanmıştır. Rüyada Geyik Görmek Diyanet Rüyada geyik görmek Diyanet yorumuna göre; kişinin hanesine bereketin ve huzurun geleceğine, hiç beklenmedik bir yerden para geleceğine ve kişinin girişimlerinde başarı elde edeceğine işaret etmektedir. Rüyada geyik görmenin diğer anlamları ise şunlardır; Rüya sahibinin bolluk ve bereket elde edeceği güzel bir zamana giriş yapacağına, İş ile alakalı girişim ve atılımlarda bulunarak bu atılımlar sonucunda başarı elde edeceğine, Aşk hayatında biri varsa bu kişiye karşı bağlılığının ve sevgisinin artarak duygu yoğunlukları yaşayacağına İşaret etmektedir. Rüyada Geyikten Kaçmak Uzun boylu geyiğin görülmesi de kısmet açıklığı olacağının bir işareti olmaktadır. İslami ve dini yorumu ne anlama gelir? sorusunun cevabı ise; ibadetlerin eksiksiz yapılması gerektiğini ve namaz kılmanın aksatılmaması anlamına gelmektedir. Bazı ünlü rüya alimlerinin rüyada geyik görmek konusunda yorumları bulunmaktadır. Ünlü rüya alimlerinden olan Cafer-i Sadık şöyle söylemiştir; rüyasında geyik gören bir kişi bol ve bereketli maddi yardıma ulaşacak ve hayırlı bir kısmet ile evlenecek şeklinde rüya yorumu yapmıştır. Bir diğer alim olan İmam Nablusi demiştir ki; rüya sahibinin bereketli işler yapacağını, hayırlı bir evlat sahibi olunacağını ve kazançlarının artacağını söylemiştir. Rüyada Geyik Boynuzu Görmek Diğer alim Kirmani şöyle buyuruyor; rüyayı görenlerin huzura ve rahata kavuşacağını, bütün problemlerinin ortadan kalkacağını buyurmuştur. İbni Şirin ise; bol paranın kazanılacağını, ibadetlerin tam yerine getirilmesi gerektiğini ve Allah’a edilen duaların kabul olacağını söylemiştir. Rüyada Geyik Avlamak Rüyada geyik avlamak, büyük bir servet ya da maddi bolluk olarak yorumlanmaktadır. Rüya yorumcusu, Mehmet Emin Kırgil’in yorumu ise, Rüyayı gören kişi çalışkan, mert ve karakterli bir kişi olduğu belirtilmektedir. Azim ve hırs ile çalışılıp sonunda başarı elde edeceği şeklinde de açıklanmaktadır. Rüyada Geyik Eti Yemek Rüyada geyik eti yemek, çok sağlıklı ve huzurlu yaşam geçirileceğine, sosyal ilişkilerin düzeleceğine, maddi açıdan bolluk yaşanacağı ve o bolluğun hiç bitmeyeceği şeklinde söylenmektedir. Rüyada Geyik Başı Görmek Rüyada geyik başı görmek, bol şans ve huzurlu günlerin geçeceğine işaret etmektedir. Ayrıca rüyayı gören bayan ise hayırlı bir kısmet ile evlenip çoluk çocuğa karışacağının göstergesidir. Olumsuz yorumu ise; hayal kırıklıklarının gerçekleşmesi şeklinde yorumlanır. Rüyada Geyik Boynuzu Görmek Rüyada geyik boynuzu gören, sorunlu kişilerle yapılan mücadeleden galip gelineceğine, dedikodulara maruz kalınacağına, yakın arkadaşlarının problem yaratacağına, evlat sahibi olunacağını açıklamaktadır. Aynı zamanda hayırlı bir evlat sahibi olunacağını, servet sahibi olunacağını ve yaşanılan hayatın yolunda gitmesine işaret etmektedir. Rüyada Geyik Yavrusu Görmek Rüyada geyik yavrusu görmek, hayırlı bir rüya olarak söylenmektedir. Helal paralar ve kazançların gerçekleşeceği, bereketli bir yaşam sürüleceğini, yapılacak bir iş sonucu hayatının değişeceğine ve yakın akraba ya da dostların manevi yardımlarının alınacağı söylenir. Rüyada Geyik Sevmek Rüyada geyik sevmek, keyifli ve huzurlu bir yaşama, miraslı bir hayata, bütün problemlerin üstesinden gelineceğine, sevilen kişiler ile daima bir arada olunacağına, güzel iş ortaklığı yapılarak büyük kazançlar elde edilmesine ve hastalıkların son bulacağı söylenmektedir. Rüyada Dişi Geyik Görmek Kişinin Rüyada dişi bir geyik görmesi, Arap ırkından aldığı veya alacağı güzel bir hizmetçiye işaret eder. Rüyasında dişi bir geyik avladığını gören, Rüyayı gören kişinin, bir hizmetçiye hilekârlık yapacağına veya bir kadınla evleneceğine işaretle tabir olunur. • Rüyasında dişi bir geyiğe taş attığını gören kişinin bu rüyası, onun, kendi hanımına bir kötülüğü dokunacağına yani hanımını dövmek veya boşamak gibi, bir hata ve sonu pişmanlıkla bitecek bir nedamete işaret olarak yorumlanır. • Bir kişi Rüyasında dişi geyiği avlamak maksadıyla taş attığını görse, bu Rüyası onun bir nimete, mal-mülk ve berekete kavuşacağına işarettir şeklinde yorumlanır. Rüyada Boynuzlu Geyik Görmek Rüyada boynuzlu geyik görmek huzur ve berekete delalet etmektedir. Rüyada boynuzlu geyik görmek İmamı Nablusi yorumuna göre; rüya sahibinin büyük miktarda mal elde edeceğine ve zenginliğe kavuşacağına yorulur. Çok hayırlı bir rüya olan rüyada boynuzlu geyik görmenin diğer anlamları ise şunlardır; Kişinin hasret duyduğu kişiye kavuşacağına ve uzun bir yolculuğa çıkacağına, Rüya sahibinin üst düzey bir mevkiye terfi edeceğine ve iş hayatında çok başarılı olacağına, Kişiye üzüntü veren durumların düzeleceğine Şeklinde yorumlanmaktadır. Rüyada Eve Geyik Girdiğini Görmek Rüyada eve geyik girdiğini görmek hanedeki huzurlu zamanları simgelemektedir. Rüyada eve geyik girdiğini görmek helal yoldan kazanılacak paraya işaret etmektedir. Rüyada eve geyik girdiğini görmek Caferi Sadık tabirine göre; rüya sahibine kalacak büyük bir mirasa yorulur. Malı ve bereketi simgeleyen bir rüya olan rüyada eve geyik girdiğini görmenin diğer anlamları ise şunlardır; Rüya sahibinin yakın bir zaman diliminde yeni bir iş başlangıcı yapacağına, Yollarının hayırlara açılacağına ve bahtının açılacağına, İş hayatında rakiplerini alt edeceğine İşaret etmektedir. Rüyada Evde Geyik Görmek Rüyada evde geyik görmek İbn-i Sirin yorumuna göre; yaşanılacak sıkıntılı zamanlara ve rüya sahibinin huzurunu kaçırmak isteyen bir düşmanı olduğuna işaret etmektedir. Rüyada evde geyik görmek aynı zamanda rüya sahibi için uyarıcı bir rüyadır. Bu uyarıcı rüyanın diğer anlamları ise şunlardır; Rüya sahibinin darbe almamak ve üzülmemek için çevresindeki insanlara dikkat etmesi gerekir. Yaşanılacak bir tartışma sonrasında sevgili ile ayrılık yaşamaya ve sonrasında üzülmeye işaret eder. Tartışma yaşamamak için fevri hareketlerde bulunmaması gerekiyor. Çok zor zamanlar geçirirken beklediği desteği göremediği için kırılganlaşarak yanlış kararlar verebilir. Rüyada Geyik Yavrusu Kucaklamak Rüyada geyik yavrusu kucaklamak hediyeye delalet etmektedir. Rüyada geyik yavrusu görmek Cabir ül Magribi tabirine göre; rüya sahibine gelecek çok kıymetli bir hediyeye delalet etmektedir. Rüyada geyik yavrusu kucaklamanın diğer anlamları ise şunlardır; Rüya sahibinin hayatında köklü değişimler yaşayacağına ve bu değişimler sayesinde iyi yerlere geleceğine, Kişinin ailesinden ve dostlarından destek göreceğine, Amacına ve hedeflerine kararlı adımlar atarak ulaşacağına, Kendine yeni bir düzen kuracağına ve bulunduğu mekanı yenileyeceğine, Ani kararlar vererek hayatının değiştireceğini, Hayatının her alanında çabasının karşılığını bulacağına İşaret etmektedir. Rüyada Geyik Sürüsü Görmek Rüyada geyik sürüsü görmek misafire ve bolluğa delalet eder. Rüyada geyik sürüsü görmek İmam Gazali yorumuna göre; rüya sahibinin hanesine kıymetli misafirlerinin geleceğine ve bu misafirlerin beraberinde haneye bolluk geleceğine işaret etmektedir. Hayırlı bir rüya olan rüyada geyik sürüsü görmenin diğer anlamları ise şunlardır; Rüya sahibinin yaşayacağı olumsuzluklardan sonra aydınlığa çıkacağına, Her durumun yoluna gireceğine, Çok büyük bir hastalığa şifa bulmaya, Kişinin düzeninin yeniden sağlanacağına ve hayatının yoluna gireceğine, Verdiği mücadeleler sayesinde muradına ereceğine, Dileklerinin ve dualarının gerçek olacağına, Kişinin zamanla daha çok güçleneceğine ve itibar sahibi olacağına İşaret etmektedir. Rüyada Demir Görmek Rüyada boynuzlu beyaz at görmek çok büyük kısmetlere sahip olacağına, kendi işinin başına geçileceğine ve bolluk içinde yaşanacağına, endişe ettiği konularda çok güzel adımlar atacağına, çok iyi insanlar ile güzel projeler gerçekleştireceğine, işlerin aksamayacağına, ortak işlere gireceğine, kardeşlerle ortak olarak bir hane alınacağına delalet ettiği söylenir. Rüya tabirleri lugatına göre rüya sahibi kişinin aile içinde gerek maddi gerekse manevi olarak hiçbir eksiğinin de olmayacağına, işlerin açılacağına, sınavlarda üstün gelip, başarı kaydedeceğine, bekar bir kadın için hayırlı bir erkek ile evleneceğine, sorunların eşle ve aile fertleriyle oturup konuşularak çözüme kavuşturulacağına, uzun bir zaman boyunca büyük mutluluklar yaşanacağına yorulur. Rüyada boynuzlu beyaz at görmek bilgili ve donanımlı kimse haline geleceğine, ticaretten yana şansının yaver gideceğine ve kendisini çok memnun edecek gelişmeler olacağına, her zaman iyi haberler alınacağına, yalan söylemeyeceğine, elinin bollaşacağına, emeklerinin karşılığında layık olduğu rızkı ve geliri elde edeceğine işaret etmektedir. Rüya tabirleri ansiklopedisine göre rüya sahibi kişinin dertlerin biteceğine, gerçekleşmesi zamana bağlı bazı şeylere zengin olunması sayesinde kolayca gerçekleşeceğine, bir rahatsızlıktan şikayetçi ise en kısa zamanda iyileşeceğine, maddi durumunuz kötüyse kısmetlerinizin artacağına, gülmeyi ve eğlenmeyi başaracağına, karşısına çıkacak başarılı ve ünlü kişileri çeşitli şekillerde kendisine örnek alarak işlerini daha değişik ve dikkat çekecek şekillerde ortaya koyacağına alamet etmektedir. Rüyada tek boynuzlu beyaz at görmek Allah’ın sevgili kulları arasına gireceğine, rahat şekilde yaşamasına vesile olacak atılımlarda bulunacağına ve ekmeğinin de hiç kesilmeyeceğine, eş, dost ya da akrabalarından bazılarının vereceği destek sayesinde çok büyük bir atılım yapacağına, maddi ve manevi olarak büyük zararlara uğrayacağına ancak daha sonra çok büyük bir azim ve sabır göstererek bu sorunlardan ve zahmetlerden kurtulacağına ve huzura ereceğine, yeni bir şehre taşınıp yeni bir işe gireceğine, hayatının en mutlu günlerini geçireceğine alamet ettiği söylenir. Rüya yorumları lugatına göre rüya sahibi kişinin atılan doğru adımlar sayesinde itibar sahibi olunacağına, zor günlerin geride kalacağına ve maddi açıdan büyük imkânlar elde edileceğine, yapmaya çalıştığı şeyler için gerekli adımları atacağına, aile bireyleri ile rahat bir ömür sürüleceğine ve alınacak hayırlı ve sevinçli bir haber ile mutluluklara mutluluk katılacağına, her türlü zorluğu aşmaya ve her türlü acıya katlanmaya gücü olacağına, sevdiği birçok şeye kısa süre içinde kavuşacağına, rahat ve güzel günler geçireceği günlerin geçici değil, bir ömür olacağına işarettir. Rüyada beyaz at görmek Gönderdiğiniz Rüyanın Tabiri En Kısa Sürede Bu Sayfada Yayınlanacak. Sayfayı Hemen Kaydet Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Boynuzlu At Görmek Rüyada boynuzlu at görmek ancak gelecek için kişinin hayatını bu işten kazanıp çok rahat bir yaşama kavuşacağına, çok büyük dertler ile boğuşmak zorunda kalınacağına, ağır bir hastalık ile baş etmek zorunda kalınacağına ve bu sebeple aile hayatının da bozulacağına, kötü günleri geride bırakacağına, kişinin becerilerinin farkına varılacağına, yaşadığı olayın boyutu hakkında bilgi sahibi olacağına, kazancın yapılacak tercihler sayesinde iki katına çıkacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada boynuzlu at görmek şanssızlıklar yaşayıp uzun bir zaman boyunca kendisini toparlayamayacağına ve çok zor durumlar düşeceğine, maddi olarak çok büyük sıkıntılar çekileceğine, işlerini daha iyi duruma getirmek için bu kişilerden destek isteyeceğine, iş hayatında büyük kazançların elde edileceğine, bazı kişiler ile gireceği bir işte kısa süreli bir başarının ardından üzüleceği bir duruma düşeceğine, kısa süre içinde büyük atılımlar gerçekleştireceğine, yorumlanır. ileride yapılacak çalışmalar için deneyim kazanılacağına tabir edilir. sağlığının kötüye gideceğine delalet eder. günahlarının affedileceğine alamet eder. üzücü haberler alacağına yorulur. Dini olarak Rüyada boynuzlu at görmek tabiri Dini olarak rüyada boynuzlu at görmek malının ve parasının da büyüyeceğine, fırsatları en iyi şekilde değerlendireceğine, yüz güldürecek sonuçlar elde edeceğine, yapılan işlerde çok büyük kazanç sağlanacağına, işlerinden olumlu geri dönüşler alacağına, iyi habere, hedefine ve amacına giden yolda bir an bile vazgeçmeden, elindekilerle yetinmeyi bileceğine, anne ve baba için çok güzel bir sürpriz gerçekleştirileceğine, çok daha fazla mesai harcayacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada boynuzlu at görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada boynuzlu at görmek görümcem montun sırtından yandığını söylüyor, bir sebeple yapılacak işlerde çok uğraş verilmesine ve sabır gösterilmesine rağmen bir sonuca ulaşılamayacağına ve verilen emeklerin ve paraların boşa gideceğine, çıkılan bir yoldan geri dönüleceğine, eline geçen şansları ve fırsatları çok iyi bir şekilde değerlendirerek hem kendisi için çok hayırlı şeyler gerçekleştireceğine hem de çalıştığı işi çok başarılı bir noktaya taşıyacağına, zenginliğe kavuşulacağına, yaşadığı üzüntülerden ve kendisini yıpratan herşeyden büyük bir oranda kopacağına, dertlerin ve sıkıntıların sona ereceğine, maddi ve manevi olarak rahata erileceğine, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada boynuzlu at görmek diyanet